Одним из величайших украинских деяний Порошенко было получение Томоса и учреждение стамбульским патриархом Варфоломеем украинской митрополии Константинопольской патриархии, получившей официальное наименование Святейшей Церкви Украины (в просторечии именуемой Православной церковью Украины – ПЦУ). И вот сегодня Герой Украины, а также Почетный патриарх Киевский и всей Украины-Руси Филарет заявил об обнулении сладостного томоса. Да, да.

15 мая 2019, УНИАН: – Почетный патриарх Киевский и всей Украины-Руси Филарет заявил, что в Православной церкви Украины произошел раскол из-за нарушения избранным предстоятелем ПЦУ митрополитом Епифанием перед Объединительным собором 15 декабря 2018 года. Об этом говорится в обращении Филарета к украинской православной паствы, размещенном на странице патриарха в Facebook.

«Какие условия выдвигались патриарху Филарету перед созывом собора 15 декабря 2018 года? Для созыва собора и предоставления Томоса перед патриархом Филаретом были поставлены следующие условия: не выдвигать свою кандидатуру на пост предстоятеля. Почему? Потому что Украинская православная церковь будет признана автокефальной церковью только в статусе митрополии, а не патриархата», – отметил он.

По словам Филарета, еще одним условием со стороны Вселенского патриарха были подписи архиереев о прекращении действия киевского патриархата.

«В то же время патриарху Филарету предлагалось выдвинуть любого архиерея на должность предстоятеля. Что должен был делать патриарх Филарет в этих условиях? Отказаться ради сохранения за собой возглавления церкви или пойти на унижение ради получения томоса. Патриарх Филарет выбрал унижение. Поэтому мы имеем томос о нашей автокефалии», – добавил патриарх.

По его словам, этот вопрос неоднократно обсуждался и с президентом Украины Петром Порошенко, и с архиереями, и с митрополитом Епифанием.

«Была достигнута договоренность, что предстоятелем будет митрополит Епифаний, кандидатуру которого выдвинул патриарх Филарет, но руководство церковью в Украине будет продолжать патриарх. Предстоятель будет представлять церковь в православном мире, потому что УПЦ получает статус митрополии, а также он будет помогать патриарху в управлении церковью, но руководство церковью остается за патриархом», – утверждает Филарет.

«Эта договоренность нарушена и не выполняется на деле. Поэтому в церкви возникло разделение», – подчеркнул патриарх.

Как сообщал УНИАН, 15 декабря 2018 года Объединительный собор представителей украинских православных церквей избрал митрополита Переяславского и Белоцерковского Украинской православной церкви Киевского патриархата Епифания предстоятелем единой поместной Православной церкви Украины.

6 января 2019 года в соборе святого Георгия в Стамбуле Вселенский патриарх Варфоломей вручил томос о предоставлении автокефалии ПЦУ ее предстоятелю, митрополиту Киевскому и всея Украины Епифанию.

</blockquote>

Таким образом, Филарет объявил, что учреждённая стамбульским томосом ПЦУ – унизительная фикция. Откажется ли от звания «Героя Украины», которое ему было присвоено Порошенко за поддержку Томоса, Филарет не сообщил.

Напомню, что я писал в январе этого года.

стамбульский патриарх Варфоломей учредил украинскую митрополию, получившую официальное наименование Святейшая Церковь Украины. СЦУ станут расшифровывать как Стамбульская церковь Украины, и по сути это верно. Поскольку никакой реальной автокефалии Стамбул украинцам не даровал. Вон даже оппозиционный диакон Андрей Кураев диву даётся: Фанарская жадность.

Также возникла нехорошая проблема с трудоустройством уважаемого ветерана КГБ-СБУ щирого «патриарха» Филарета-Денисенко. Он объявлен «почетным патриархом» (что это такое никому не ведомо). И по структурам бывшей украинской церкви, трансформированной в СЦУ, спущена указивка, что настоящий глава церкви как был, так и остался патриарх Филарет. А утвержденный Стамбулом митрополит Киевский и всея Украины Епифаний временная фиктивная фигура. Его функция представительствовать для внешнего мира до тех пор, пока руководящую должность не вернётся себе тов. Филарет.

Однако Стамбул категорически против Филарета. Патриарх Варфоломей снял с Филарета московскую анафему (канонически сомнительный акт). Однако никакого достойного статуса не предоставил. Для Стамбула тов. Филарет бывший митрополит русской православной церкви и только. Мало того, Стамбул включил в томос положение, что глава СЦУ не имеет права менять свой титул. Это сделано на случай, что ежели поганый Филарет таки пролезет в митрополиты, то не имел права бы объявить себя патриархом.

Как видите, всё подтверждается. Но что 90-летний Филарет выкинет такой фортель, было трудно ожидать.

В свидомых рядах смятение. Украинское министерство культуры заявило, что возглавляемая Филаретом УПЦ КП ликвидирована 15 декабря 2018 года во время Объединительного собора. Министерство культуры выдаёт желательно за действительное. На соборе было объявлено о намерении, но ни фактически, ни юридически УПЦ КП не ликвидировано и не думает самораспускаться. Более того, большая часть храмов и прочей недвижимости находится на балансе филаретовской УПЦ КП, а томосной ПЦУ юридически мало что принадлежит.

В интервью «Радио «Свобода» 14 мая Филарет поведал, что «существование Киевского патриархата внутри Украины не нарушает томос».

«Потому что представитель Константинопольского патриархата Эммануил сказал, что «вы сейчас – часть Константинопольского патриархата, а когда вы получите томос об автокефалии… автокефальная Церковь независима и поэтому можете делать все, что вы хотите». Чего мы хотим, мы хотим объединить украинское православие в одну церковь», – сказал он.

Филарет отметил, что украинская православная церковь не претендует на признание патриархата «за пределами Украины».

«Для того, чтобы нам объединиться, нам надо сохранять украинскую церковь как патриархат, но только в пределах Украины. Мы за пределами Украины не претендуем на признание нас как патриархата. И поэтому оснований для отобрания томоса нет. Ибо мы признаем себя вовне как киевская митрополия», – отметил Филарет.

Он заверил, что украинские церковные деятели сохраняют единство, «несмотря на разные мнения». «Это есть основание того, что нет основания отбирать томос», – добавил Филарет.

Такая вот она, украинская диалектика.

Сегодня константинопольский патриарх Варфоломей жестко пожалел, что связался с украинцами. Константинопольская патриархия попала в крайне глупое и унизительное положение, из которого ей будет мудрено выбраться. Разве что клятого Филарета травануть и свалить на москалей?

По-своему, по-украински Филарет поступил логично. Создание ПЦУ было политическим актом под гарантии Порошенко. Порошенко проиграл президентские выборы и уходит, Зеленский ещё не вступил в должность. Удачный момент приступить к шантажу Константинопольской патриархии в фирменном украинском духе.

Также следует иметь в виду, что филаретовская УПЦ КП фактически филиал СБУ (это обстоятельство не скрывается). Сам Филарет давно разоблаченный агент КГБ по кличке «Антонов». Эскапада ветерана КГБ тов. Филарета не могла произойти без санкции украинских чекистов.

pioneer-lj.livejournal.com

Сообщение Украинские раскольники недовольны стамбульским Томосом появились сначала на Русские сегодня.

Сообщение Русофоб ли Навальный? О политике Навальном на примере его позиции по Украине и расколе в православии появились сначала на Русские сегодня.

По новому законодательству религиозные объединения подчинённые или входящие в структуру религиозного объединения «государства агрессора» должно нести в своём названии полное имя той церкви, которой она подчинена или в чьи структуры входит.

Кроме того, такой церкви запрещается вести религиозную деятельность в украинской армии, особо подчёркивается, что такая деятельность запрещена «на линии фронта в воинских частях».

За этот законопроект проголосовали 240 украинских депутатов из 289, зарегистрированных в сессионном зале Рады.

Как пояснил депутат украинской Рады от «Блока Петра Порошенко» Александр Бригинец, «если государство признано государством-агрессором, то церковь, центр которой находится в государстве-агрессоре, должна иметь в своем названии полное название той церкви, которой она подчинена. В данном случае речь идет о том, что, если есть какая-то церковь, которая есть в единстве, или которая подчинена церкви российской, – она должна называться не «украинской», а называться «русской».

В первую очередь это законопроект коснётся Украинской православной церкви Московского патриархата. Так как далее Бригонец, рассказал, когда применяется данный закон:

«Если в какой-то из этих церквей указано на такое единство, то тогда срабатывает этот закон. Церкви предлагается переименовать себя и дать себе название. Какие могут быть варианты? Церковь может выбрать себе любой вариант. Допустим, Русская православная церковь в Украине, Русская православная церковь в Харькове, Русская православная церковь в Киеве. Это ее право, они могут при регистрации выбрать».

Как сообщается далее, в законопроекте прописано, что такое религиозное объедение может добавить к своему название «в Украине» и/или обозначения своего места в структуре иностранной религиозной организации. О возможности добавить «на Украине» к названию организации не уточняется. По всей видимости прямого запрета на это нет.

Экспертное мнение.

Как комментирует постановление лидер восстания за создание Новороссии Игорь Стрелков на своей странице ВКонтакте:

Лично я – целиком «за». У меня лично действующее название – «Украинская Православная Церковь» (в прессе снабжаемая еще приставкой «МП») – всегда вызывало горькое сожаление, поскольку отражало неприятный факт того, что (в своё время) малороссийские архиереи стыдливо (как мелкие жулики) заменили традиционное и каноническое название РУССКАЯ на «толерантное» и убогое изначально «украинская».

Если-уж так необходимо в названии указать на принадлежность к «стране-агрессору», то надо выполнить: гордо и с полным достоинством «переименоваться» – в РУССКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ НА УКРАИНЕ (обязательно с предлогом «на» – чтобы не позориться дальнейшим низким приспособленчеством, и без того не давшим ничего, кроме раскола и предстоящих неизбежных гонений).

На выполнение данного законопроекта украинские власти отводят организациям один месяц. В дальнейшем украинские будут самостоятельно выявлять подобные организации и им будут предоставляться три месяца на внесение изменения в название и перерегистрацию Устава.

Как поясняет УНИАН «если в течение 4 месяцев (для религиозных общин – 9 месяцев) с даты вступления в силу этого закона религиозная организация не внесла предусмотренных законом изменений в свое официальное название и не представила соответствующие изменения в свой устав на регистрацию, ее устав теряет силу в части, которой определяется полное название религиозной организации». Будут ли в таком случае отменены юридические права организации на религиозные здания и храмы, агентство не уточняет.

Сообщение Парламент Украины принял закон о переименовании УПЦ МП появились сначала на Русские сегодня.

Эта информация подтверждает ранее озвученные версию о том, что новая украинская церковь будет даже со стороны малочисленного и маловлиятельного Константинопольского патриархата иметь низкий статус.

Церковь назвали Православная церковь Украины (ПЦУ). Украинцы даже благозвучную аббревиатуры себе придумать не удосужились. Но как это бывает у украинцев, добавили, что звать её можно и УПЦ, но без приставки МП (Московский Патриархат).  Но как кажется единственно что придаёт вес аббревиатуре УПЦ так это добавление Московского Патриархата.

Новый лидер сам отправится в Стамбул за получением наказа («томоса») от Константинопольского патриарха. Главой украинского религиозного новообразования назначен некий Епифаний. Глава раскольников будет называть «митрополит Киевским и всея Украины«. Не о какой «всея Руси« и речи не идёт. Звание митрополит, по факту, даже без учёта раскольничий деятельности новообразованной церкви, будет на ранг ниже, чем патриарх. Кроме того, из названия церкви убрана всякая национальность, добавлено название страны – Украина. Очевидно, что церковь будет во-многом зависима от украинских властей, под задачи и прислуживание украинской власти она и возводится. А вот вере новая украинская раскольничья церковь, пожалуй, может только навредить.

Сообщение Новая раскольничья церковь Украины будет митрополией появились сначала на Русские сегодня.

В то же время, как сообщает «Российская газета», на раскольнический «собор» прибыло только 2 из 97 епископов Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

Комментируя это событие глава отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион заявил:

Не будем забывать, что среди 12 апостолов был один Иуда. Если бы апостолов было 90, можно было бы ожидать, что Иуд окажется шесть или семь, а не двое.

Между тем председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ МП архиепископ Климент (Вечеря) сообщил украинскому «Би-би-си», что приехавшие для участия в «соборе» иерархи больше не занимают свои должности и признаны раскольниками.

«Мы лишь будем констатировать, что они перешли в раскол, и сообщим поместным церквям, что в диптихе канонических епископов Украины они больше не значатся», — заявил Климент.

Кроме того, как это часто бывает с украинцами, событие отметилось недостоверными (фейковыми) новостями. Так первоначально заявлялось, что на Украину вручать «томос» прибудет и Константинопольский (стамбульский) патриарх Варфоломея. Информацию об этом подхватили и некоторые крупные российские и греческие СМИ. Но в реальности даже Варфоломей, не удосужил раскольников своим визитом, и сейчас находится в Турции. Впрочем, по предполагаемому уставу новое религиозное образование получит низкий статус, и потому вполне возможно, посещение сего мероприятия даже «вселенскому патриарху» не по чину.

Независимые аналитики отмечают, что «собор» больше напоминает панихиду, чем радостное событие, в том числе панихиду по планам Порошенко переизбраться президентом Украины на новый срок. Событие получается унылым и невыразительным, во многом позорным, что явно не добавит президенту Петру Порошенко, последнее время добивавшемуся хоть какого-то официального статуса для украинских раскольников, популярности и процентов на предстоящих в начале 2019 года выборах президента Украины.

Сообщение На раскольничий собор в Киеве прибыло только два архиерея УПЦ МП появились сначала на Русские сегодня.

«Протоиерей» УПЦ КП Иоанн Бойко, «вёл службу» в местном храме. В это время внутрь с боем прорвался раскольник-«архиепископ» Тихон (Петранюк) от УАПЦ, как он заявил, чтобы зачитать указ о запрете службы Бойко, так как он перебежал два месяца назад из УАПЦ в УПЦ КП. Лояльные Ионану Бойко прихожане попытались перекрыть Тихону вход в храм, однако Петранюку, скорее всего совместно с его телохранителями, удалось туда прорваться и начать выдвигать его требования. После этого между двумя раскольничьими попами завязалась драка, в которой активно участвовали и прихожане.

По результату боя Иоанн получил сотрясение головного мозга, у него сломано несколько ребер, он обратился с заявлением в украинскую полицию.

Драка между представителями раскольничьих церквей случился за несколько дней до 15 декабря, когда на Украине должен пройти съезд раскольников для получения «томоса» от Константинопольского патриархата, призванного якобы узаконить отделение от Московского патриархата.

Сообщение Украинские раскольники подрались в церкви появились сначала на Русские сегодня.

Судя по проекту устава раскольничий церкви попавшему в руки журналистов Стамбул не планирует предоставлять раскольникам патриаршее достоинство. Патриархом же раскольников будет назначен сам Варфоломей из Стамбула.

Украинская митрополия не сможет вести деятельность за пределами Украины, весь спектр вопросов деятельности раскольничий церкви за рубежом берёт на себя турецкая церковь. Вместо Священного Синода, принятого в патриаршестве, для украинцев вводится так называемый Годовой Синод, состоящий из 12 митрополитов, которые должны меняться каждый год.

Также украинская церковь не сможет никого причислять к лику святых, эти решения также будут приниматься в Стамбуле.

Проект этого устава по всей видимости ещё проходит согласование, но уже сейчас видно, что это как минимум не тот уровень независимости о котором вели речь украинские раскольники, отделяясь от Московского патриархата. Пока ситуация складывается так, что, уйдя от патриаршего наставления из Москвы, украинцы–раскольники в результате получают диктат из Стамбула.

Сообщение Украина получит митрополию вместо патриаршества? появились сначала на Русские сегодня.

“СБУ проводит обыски по месту проживания предстоятеля Киево-Печерской лавры митрополита Павла по статье о нарушении равноправия граждан в зависимости от их расовой, национальной принадлежности или отношения к религии (статья 161 УК Украины – ИФ). Дело фактовое”, – сообщили украинские «эсбешники».

Ранее, стало известно, что против митрополита Павла СБУ завело несколько секретных дел. Скорее всего делом об экстремизме СБУ пытается отнять у Московского патриархата Киево-Печерскую лавру.

Сообщение Украинские чекисты обвинили наместника Киево-Печерской лавры в экстремизме появились сначала на Русские сегодня.

Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе, была создана русскими эмигрантами в 1917 году. До последнего времени она подчинялась Константинополю, то есть до разгона Константинополем, являлась Константинопольским экзархатом в Западной Европе. Правда в середине 20 века русская Архиепископию предпринимала попытки вернуться в Московский патриархат. На данный момент является крупнейшей православной общиной во Франции. Кроме того, Архиепископия православных русских церквей насчитывает более 100 священников в других странах Западной Европы.

По всей видимости этим жестом патриархат в Стамбуле показывает намерение полностью разорвать отношение с русским православием и то что, стамбульский поп не намерен терпеть русских православных, пусть даже формально ему подчинённых.

На сайте Архиепископии пока призывают всех своих священников и прихожан сохранять спокойствии и прибывать в молитве. Так же сообщается, что архиепископ Иоанн и секретарь Епархиального Совета вернутся в Париж в ближайшее время. Следующее заседание Совета Архиепископии состоится в ближайшие дни, на котором и будет рассмотрен вопрос о решении Константинопольского патриархата.

Сообщение Константинопольский патриархат закрыл русский западноевропейский экзархат появились сначала на Русские сегодня.

У Москвы нет другого выхода. Об этом заявил глава Синодального отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) 10 ноября в программе «Церковь и мир», сообщает ukraina.ru.

«Сейчас, в ситуации разрыва, у нас не будет иного выхода, кроме как направлять священников Русской Православной Церкви для пастырского окормления наших верующих, и это будет продолжаться до тех пор, пока Константинопольский Патриарх будет находиться в расколе», – сказал он.

После объявленного Константинопольским патриархатом, находящимся в Стамбуле раскола, в Московский патриархат поступило множество писем с просьбой об открытии пастырской деятельности Русской Православной Церкви в Турции.

«Просто если раньше мы говорили, что не посылаем туда наших священников, потому что это территория Константинопольского Патриархата, то сейчас мы этого сказать не можем, поскольку Константинопольский Патриарх находится в расколе», – продолжил митрополит Иларион.

Митрополит Иларион также напомнил, что если у Константинопольского Патриархата в Турции живет около двух тысяч верующих, то русскоязычных людей в этой стране сейчас десятки тысяч.

Ранее в РПЦ заявили: что до возвращения Константинопольского патриархата к каноническим решениям по церкви на Украине, для всех священнослужителей РПЦ невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян – участие в таинствах, совершаемых в ее храмах.

Сообщение РПЦ направит в Турцию священников для пастырской деятельности появились сначала на Русские сегодня.

Представитель Константинопольского патриархата, находящегося в Стамбуле заявил, что Константинопольский патриархат имеет право не только даровать автокефалию (фактическую независимость) церквям, но также и отнимать её! Якобы такими полномочиями его наделили Вселенские соборы. Сомнительно, что Вселенские соборы вообще прописывали какие-то полномочия по предоставлению независимости другим церквям, передачи части её под чьё-то управление и изъятие из оного. Так как после распада Римской империи основной задачей Константинополя было доказать собственную самостоятельность от Рима.

Кроме того, даже в своём могучем состоянии с 3 по 10 век Константинопольский патриархат считался Римом раскольничьим по отношению к римской церкви. Так что уж кого, кого, а Константинопольский патриархат обвиняли в отхождении от христианства многократно.

Москва фактически отделилась от Константинополя после унии того с Римом в 1438—1439 годах. Киев же первоначально признал унию Рима с Константинополем. Да и статус Киева был на тот момент уже очень низок. Константинополю после завоевания его турками пришлось искать поддержки и у православной Москвы, потому Константинопольский патриархат искал диалога с Москвой и искал её поддержки, несмотря на фактическую независимость Русской церкви с 1441 года, когда русские изгнали ставленника Константинополя, Киевского митрополита униата Исидора, со своей земли.

В 1448 году без разрешения и одобрения Константинополя на соборе русских епископов в Москве был избран свой митрополит, митрополитом Киевским и всея Руси стал священник Ион. Позже митрополит Ион стал святым под именем Ион Московский.

У Киева никогда не было автокефалии в отличие от Москвы. То есть в отличие от Киева опыт самостоятельного управления у Москвы огромный. Москва получила автокефалию отстаивая православные принципы.

Например, когда в 1467 году Константинопольский патриархат, находившийся к тому времени уже 15 лет под властью турок, попытался назначить руководить Москвой, невзирая на решение Московской церкви управляться самостоятельно, бывшего униатского патриарха Киева Григория, князь Иван III уровнял католиков и «безбожных» турок, заявив, что ни тем, ни другим не место на русской земле, признав тем падение греческого православия.

Далее Константинопольского патриарха отказываются принимать в Москве несмотря на заверения о сохранении православной веры под властью «безбожного царя», имеется ввиду турецкие власти.

Константинопольского патриарха принимают в Москве только в 1589 году для учреждения московской автокефалии. И в этом же 1589 год на Руси появляется признанная Константинополем патриархия.

Надо сказать, что споры о принадлежности Киевской митрополии ходят межу Константинополем и Москвой давно. Так одним из условий предоставления официальной автокефалии Москве, являлось признание Киевской митрополии за Константинопольским патриархатом. И только в 1686 году Константинополь передаёт управление Киевской митрополией Москве. Когда его управление уже привело к тому, что там голые стены от православных храмов остались. А с отменой Петром I патриаршества Россия получила полностью независимую от внешнего влияния церковь.

Русские православные строили храмы, строили, хранили свою веру. И вот спустя столетия приходит какой-то стамбульский поп и говорит, это не ваше, это наше. Извините, товарищ из Стамбула, с 1686 года построено тысячи храмов, построено не вами, и вы никакого права не имеете чего-то там отбирать, кому-то чего-то там даровать. А с 1441 года и того больше.

Без Москвы и её независимой православной церкви православие на нынешних территориях Украины деградировало, прибывало в упадке. Потому спустя столетие после официального признания Московского патриархата, Константинопольский патриархат передал управление Киевской митрополией Московскому патриархату.

Русские добились присоединения к Московскому патриархату Киевской митрополии. Да, собственно и саму патриаршею честь для Москвы, у Киева такой никогда не было, она была подчинённой Констаннополю, потом Москве. А совки своим куколдизмом уже добились заявлений, что Константинополь якобы возвращает Киев под своё подчинение. А всё почему? А всё потому что Московские власти с 15 века заявляли Константинополю, вы братцы под турецким безбожным, басурманским руководством, а соответственно пали. И Констанополь понимал своё приниженное положение по отношению к Москве. А чем может укорить многонацинальная власть и толерантные совки? Большим количеством мигрантов из мусульманских стран в Москве?

Сообщение О том, как Константинопольский патриархат не хотел давать автокефалию Москве, и как русские её получили появились сначала на Русские сегодня.

Игорь Тальков

 Руководитель УПЦ КП работал на чекистов. Филарет – руководитель неканонической УПЦ КП неоднократно признавал, что работал на украинский Комитет Государственной Безопасности при СССР.

В очередной раз сотрудничество Филарета Денисенко с чекистами подтвердил спикер УПЦ КП Евстратий Зоря. Евстратий Зоря нашёл в сотрудничестве Филарета с органами госбезопасности СССР некую нравственную силу.

«…епископы шли на такое сотрудничество ради блага Церкви» – заявил евстратий украинскому сайту «Главред».

Дескать доносить советским карательным органам плохо, но ради «церкви» можно.

В чём тут страдание за правду Евстратий не уточнил. При этом сановник украинской церкви в пылу «украинского христианского смирения» обвинил всех других священников в сотрудничестве с органами безопасности.

Видимо для Евстратия основной грех, не в сотрудничестве священников с советскими спецслужбами, а в том, что они не стали после этого украинскими раскольниками. Хотя по сути, сначала стучать советским органам, а затем стать раскольником – это только усугубить своё нравственное падение. Что в вдвойне омерзительнее видеть от человека как бы облачённый в рясу священника.

Путь Филарета, это путь типичного советского человека от доносов в органы госбезопасности до раскола, предательства. Филарет демонстрирует полное нравственное и духовное падение.

Сообщение Филарет от стукача до раскольника появились сначала на Русские сегодня.

И происходит такое, церковный раскол происходит на наших глазах, что случается обычно раз в тысячелетие.

11 октября миру стало известно о решении Синода Константинопольского патриархата (территориально располагается в Стамбуле, на территории нашего заклятого союзника Турции, но находится под влиянием США, Гюлен — Гюленом, а церкви особо; и Эрдоган, — перший лепший друг ВВП и господин Турецкий поток, ведь на стороне Украины, у него и съезды крымско-татарского народа проходят в Стамбуле, вы заметили?).

Константинопольское решение начинает издалека, чтобы перейти лишь в конце к сути, к самому страшному и физически неприятному.

Так вот, принято решение «о восстановлении в иерархическом чине патриарха УПЦ КП Филарета (Денисенко) и митрополита УАПЦ Макария, о восстановлении Киевской митрополии Константинопольской патриархией и о начале процесса предоставления украинскому православию автокефалии».

«Судя по всему, мирным этот процесс не будет» — мрачно резюмирует сайт Украина.ру, расположенный в Москве на Зубовском бульваре. И добавляет, что, по его сведениям, в Киев уже направляются 40 тысяч украинских радикалов-националистов.

Да уж мирным не будет, хотя, может, и не сорок тысяч пока направляются, а меньше.

Вдумаемся, что происходит и будет происходить.

Происходит то, что Константинопольский патриархат, может, и старейший, но равный среди прочих, решился на авантюрный, отчаянный поступок: объявил о «восстановлении» своей Киевской (украинской) митрополии, фактически наплевав на то обстоятельство, что уже пять веков Киевская митрополия является субъектом Русской православной церкви. Фактически решил вторгнуться на чужую территорию. И вторгся.

Что же будет? Если на Украине остались там 42 миллиона населения, то все они придут в волнение необычайное, создастся общественное настроение сродни событиям вокруг (до и после) Варфоломеевской ночи.

А кто и не верует, того события втянут, так всегда бывает, эта история похуже отказа от русского языка, поопасней будет.

Если политические разборки и даже война в Донбассе не достала до сердец всех украинских граждан, то религиозный раскол, подобно, цунами идёт сейчас на них на всех и грозит ни больше ни меньше гражданской войной. Потому что кто такой верующий? Это непременно активист, то есть уже с начала выросший в групповой идеологии.

Это только кажется, что верующие смирные. На самом деле им далеко не всё равно, под каким патриархом молиться. То, что их определят к какой-то Туреччине, к эмигрантам, снимающим у Турции чуть ли не из милости несколько домишек администрации, не должно им понравиться.

Посмотрим, что произойдёт на реальном масштабе жизни.

Я не знаю, сколько церквей на Украине. Тысячи, я полагаю. Большинство паствы сегодня на стороне Московского патриархата, не на стороне России, но на стороне своего религиозного иерарха.

Возьмём хотя бы только Киево-Печерскую лавру.

В центре Киева — город в городе, на двух холмах, на территории в 30 гектаров расположилась Киево-Печерская лавра. 14 храмов, семь музеев, знаменитые пещеры (Печерская — это производное от «пещеры», то есть Пещерская) монахов, дальние и ближние, могилы… летописца Нестора, Ильи Муромца, Петра Столыпина, входной билет 60 евро.

И что с этим всем будет?

Нам объяснили уже все причём стороны, что за автокефалию или против автокефалии будут голосовать верующие. И что необходимо будет две третьих верующих, чтобы высказались за автокефалию.

И что, вокруг результатов голосования не будет актов насилия и пролития крови?

Несомненно будут.

Если за бетонный аэропорт Донецка такие бои шли, то представьте, что будет вокруг Киево-Пещерской лавры! Жуть что будет, резня и кровища.

Руководитель пресс-службы канонической Украинской православной церкви (нашей, той, что под Московской патриархией себя декларирует), В. Анисимов:

«Очевидно, что будут очень плохие последствия. Сейчас начнётся раскол мирового православия… один раз станешь на путь беззакония и уже не остановишься, мне кажется, что сейчас Константинополь на этот путь и встал…»

Инициировал всю эту затею с автокефалией президент Украины Пётр Порошенко, которого когда-то по дурости признали президентом и в Москве.

Мы все склонны были презрительно высмеивать и внешний вид, и политические действия Петра Порошенко, но Порошенко оказался коварным и неистовым президентом. Он мобилизовал на помощь себе религию. Не погнушался сыграть религиозной картой.

Рискуя выпустить из заключения упорядоченные до сих пор потусторонние силы.

И они вырвались и грозят воронками ненависти пронестись по Украине, завывая: «Горе очагам вашим!»

Журналисты задают экстремальные вопросы, типа «Будут или нет погромы?»

Будут, конечно, скорее будет хуже, будет гражданская война.

Воскресный день, впрочем, когда под одной датой собрались вместе довольно возбуждающие юбилеи (День Покрова Богородицы, юбилей УПА (организация, деятельность которой запрещена в РФ), День казачества, День защитника Отечества) за исключением двух эпизодов: у памятника Ватутину и с попыткой радикалов пронести на Майдан палатку, вроде закончился без боёв.

Дело тут, видимо, в том, что Старший Брат Украины — США в лице спецпосланника Курта Волкера дал директиву не допустить столкновений. И не допустили. 6200 полицейских охраняли Киево-Печерскую лавру.

Охранили.

Российские церковные иерархи рассержены. Они уверены, что попытки захвата храмов обязательно будут. Как уверены и в том, что «верующие будут защищать свои храмы».

Журналисты пишут: «Одной проблемой у Кремля стало больше».

А что, если это не проблема, а возможность?

По-моему, это и проблема, но и возможность.

Эдуард Лимонов, regnum.ru

Сообщение Эдуард Лимонов о том приведёт ли церковный раскол к гражданской войне на Украине появились сначала на Русские сегодня.

В принятом РПЦ решение говорится:

Отныне и впредь до отказа Константинопольского Патриархата от принятых им антиканонических решений для всех священнослужителей Русской Православной Церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян — участие в таинствах, совершаемых в ее храмах.

В Священном синоде РПЦ проходившем в Минске, который возглавлял патриарх Кирилл, участвовали: митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий; митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан; митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

Сможет ли РПЦ отстоять свои позиции на Украине?

Решение Русской православной церкви после попытки Константинопольского Патриархата отколоть от русского православия целую страну – Украину, понятно, но в дальнейшем многое будет зависеть от тех мер, которые РПЦ будет предпринимать в случае если последует атаки и попытки захвата храмов УПЦ МП в Москве.

Решение принятое в Минске Священным Синодом трудное, решение суровое, решение верное, но скорее всего недостаточное. Решение не защищающее, не наставляющее русских православных на Украине. Главного, а что собственно делать, как вести себя и что РПЦ намерена предпринять для защиты своих интересов и интересов русских прихожан на Украине мы к сожалению, пока, так и не услышали.

Сообщение Русская православная церковь разорвала отношения с Константинопольским патриархатом появились сначала на Русские сегодня.

РС публикует полностью заявление Павла Губарева:

Наши люди в Киеве передали мне список объектов, которые готовятся к захвату на Украине в рамках автокефалии. Планируют начать на праздник Покрова 14 октября (совпадает по времени с днем УПА).

Список объектов, на которые претендует Киевский патриархат:

1. Киево-Печерская Лавра (Успения Богородицы)
2. Феофановский скит (Ставропигийное братство) в Киеве
3. Онуфриев монастырь во Львове
4. Храм Успения Богородицы во Львове
5. Крестовоздвиженский храм (Ставропигийное братство) в Луцке
6. Богородичный монастырь в Измаиле (ставропигия Вселенского престола, подворье Гроба Господня)
7. Монастырь св. Николая в Измаиле (ставропигия Вселенского престола, подворье монастыря Каракалла)
8. Храм Рождества Богородицы в Рогатине
9. Патриарший монастырь Архангела Михаила в Грушево
10. Греческая церковь Архангела Михаиле в Нежине
11. Ставропигийный монастырь Рождества Богородицы в Мильцах
12. Ставропигиальный монастырь св. Георгия в Балаклаве
13. Патриарший монастырь св. Георгия в Кафе (Феодосия)
14. Патриарший монастырь св. Петра в Кафе (Феодосия)
15. Экзархия Хазарии-Ялты (Ялта)
16. Патриаршие земли в Сугдее и Фуллах (Судак)
17. Древние патриаршие земли Боспора (Керчь) и Азакии (Азов)
18. Крестовоздвиженский скит в Маняве
19. Монастырь Рождества Богородицы в Церковщине (подворье Печерской Лавры, близ Киева)
20. Монастырь Преображения в Межигорье (Киев)
21. Монастырь Пророка Илии (старое подворье Скита Пророка Илии Св. Горы) в Одессе
22. Монастырь св. Пантелеймона (старое подворье Монастыря св. Пантелеймона Св. Горы) в Одессе
23. Монастырь св. Андрея (старое подворье Скита св. Андрея Св. Горы) в Одессе
24. Греческий храм св. Екатерины в Киеве (подворье Синайского монастыря)

Также в списке почему-то указаны объекты, находящиеся в Крыму. И там говорят провокации?

Что будет с УПЦ МП?

Похоже, ситуация вокруг Украинской Православной Церкви подошла к точке невозврата и движется к своей кульминации. Очевидна решимость украинских властей, Константинопольского Патриархата и стоящих за ними западных кругов форсировать события, ускорив автокефалию УПЦ и провоцируя раскол в Русском православном мире.

Готов ли Русский православный мир (в зоне ответственности Московского патриархата) на решительный отпор нелегитимным действиям Фанара и Киева? Готовы ли мы встретить атаку на нашу Церковь единым фронтом? Что нас ждет ближайшее время и как поведет себя духовенство УПЦ МП? Это сложный вопрос, на который ответа пока ни у кого нет.

Не связанные с Церковью события 2014 года в Донецкой области, например, показали, что примерно треть сотрудников силовых структур покинуло службу, треть перешла на службу в ДНР, и треть ушла в Мариуполь, который находится под контролем Киева и считается Украиной временным центром Донецкой области.
Полагаю, нечто подобное может коснуться и клириков. Часть которых останется верной Московскому Патриархату и будет бороться за Церковь (а в случае неуспеха покинет Украину и перейдет в РПЦ), другая часть присоединится к «Киевскому патриархату» (единой поместной церкви), а третья часть и вовсе может Церковь покинуть по избежание тяжелого выбора.

Миряне же поделятся на две части – пассивно-соглашательскую и активную, готовую к борьбе против стамбульско-киевских захватчиков.

Когда Порошенко заявил о том, что часть иерархов УПЦ МП готово к автокефалии – это не только пропагандистское заявление, а констатация факта предательства, с которым мы можем столкнуться уже очень скоро. Поскольку я верю в перспективу восстановления на Украине российского влияния (и влияния РПЦ соответственно), то есть смысл предупредить иерархов УПЦ об опасности предательства, возмездие за которое может наступить не только на Небе, но и на земле.

Безусловно, подготовка к сценарию захвата нашей Церкви ведется уже давно. В частности, уже два года как активно ведется разработка высших иерархов на предмет «слива» УПЦ МП. Об этом, например, мне сообщали священники из управлений Днепропетровской и Харьковской епархий.

Оставшаяся в вере и в готовности к борьбе часть духовенства и мирян УПЦ МП столкнется с перспективой как духовной, так и физической брани. Перед ними встанет тяжелый и неизбежный выбор – принять новую церковную юрисдикцию, совершив духовное предательство, или рискнуть всем, встав на защиту родной Церкви. Для нас, жителей Донбасса, подобный выбор стоял весной 2014 года, и мы этот выбор сделали, хотя и заплатили за него (и продолжаем платить) очень большую цену.

Какую цену будет иметь русское православное сопротивление на Украине – будет зависеть от решимости Киева «ломать через колено». Вполне возможно, что этого как раз украинские власти постараются избежать, предпочитая прибирать к рукам УПЦ (включая ее имущество) без радикальщины, «тихой сапой», постепенно. Скажем, «отжимать» храмы и монастыри не все сразу, а по одному-два в неделю, и не силой, а (где это получится) подкупом и угрозой.

В Донецк из Центральной Украины уже приезжают священники, спрашивают совета – что делать, как реагировать. Светские власти, к сожалению, держатся от церковного вопроса в стороне (да им и не до этого – продолжают делить республику после гибели Захарченко), а церковные власти молчат, ожидая инструкций и решений Москвы.

Независимо от того, насколько радикально будет готов действовать «Киевский патриархат» при поддержке украинских националистов и властей, православным верующим на Украине следует избрать стратегию действий, направленную на 1) защиту единства Церкви и 2) сохранение ее инфраструктуры.

Первая и главная наша задача – сохранение единства Церкви как духовного организма, включающего в себя всех клириков и мирян, верных Московскому Патриархату. Любой их тех, кто хотя бы заикнется о мире, согласии и духовном единстве с автокефалами – автоматически и безапелляционно маркируется как пособник раскола и враг Церкви. Верность Москве – абсолютный критерий для определения свой/чужой среди членов УПЦ. Никаких междометий и компромиссов в этом вопросе не может быть по определению. Любой священник или епископ, нарушивший единство Церкви, должен быть извергнут из духовного сана, а мирянин – изгнан из прихода.

Не нужно недооценивать количество предателей в рядах духовенства УПЦ МП. До 2014 года многие деятели «Партии регионов» позиционировали себя друзьями России, но в переломный момент поддержали государственный переворот или примкнули к новому антироссийскому режиму (иные же, отказавшись от борьбы, бежали в РФ). Своя «партия регионов» и свои «януковичи в рясах» есть, конечно, и в УПЦ МП, так что стоит ожидать от многих иерархов и предательства, и бегства. Из тех же, кто останется на посту, надеюсь, выделятся лидеры борьбы за истинную Церковь. В качестве предводителей крайне желательны представители духовенства в епископском сане. Но лидерами сопротивления могут стать не только клирики, но и миряне.

Вторая наша задача – защита инфраструктуры УПЦ МП (храмов, монастырей, церковного имущества) от «киевской УПЦ», которая будет действовать руками украинских радикалов и бойцов Нацгвардии. Российские светские и церковные власти должны уже сейчас выявлять и поддерживать лидеров, способных к сопротивлению. И уже сейчас из верных Церкви людей нужно создавать организации и дружины для защиты церковной инфраструктуры.

В заключение два слова для далеких от Церкви людей, которые думают, что происходящее их никак не касается. Касается всех и каждого. Наша борьба за единство Церкви носит не только религиозный характер. Эта борьба за духовное, политическое и физическое единство православного русского народа, который Запад при помощи своих украинских и стамбульских марионеток стремится разделить навсегда.

Война на Донбассе идет уже больше четырех лет. Все это время Церковь старалась не вмешиваться в этот конфликт, осуждая «междоусобную брань» и «братоубийственную войну», не выступая против украинских властей. Но очень скоро насилие может начаться по всей Украине, и не реагировать на это Церковь уже не сможет.

Сообщение Губарев: нужно создавать организации и дружины для защиты церковной инфраструктуры появились сначала на Русские сегодня.

То есть страшный казачий сон об том что им будут править из Турции сбылся. А написанное казаками письмо турецкому Султану на Украине позабылось, как и многие русские правильные заветы. Впрочем, это произошло на радость так называемым укротюркам, давно выступающим с позиций пантюркизма на правах «младшего брата».

Кроме того, было заявлено о снятии анафемы с Филарета, предстоятеля неканонической Украинской православной церкви из Киевского патриархата, и Макария из ещё одной раскольничей организации Украинской автокефальной церкви.

По какому праву патриархат из Стамбула объявляет об отмене анафемы, наложенной РПЦ МП не сообщается. Но понятное дело, что выполнять требование чужой церкви, не один уважающий себя православный не будет.

Анализируя решения Стамбульского патриархата хочется отметить две вещи. Во-первых, это предельная глупость решений, как свойственно украинцам. Видимо они на этих решениях и настаивали. И второе, пока ещё не объявленная автокефалия. Но заявление о том, что якобы украинскими приходами будут напрямую управлять из Стамбула. Это скорее всего продиктовано ещё и такими мотивами, чтобы слабые раскольничьи украинские церкви поддержать, как некоторые считают более авторитетной Стамбульской. Само по себе это раскол не отменяет, а даже усугубляет. Этим решением по сути «Константинопольский патриархат» идёт на прямую вражду с Русской Православной Церковью. И на самом деле очень плохо выставляет себя в глазах всех остальных православных церквей.

Как сообщил, руководитель пресс-службы Патриарха Московского и Всея Руси Александр Волков, РПЦ сформулирует постановление о стамбульских решениях в понедельник, 15 октября, в Минске на заседании Священного Синода.

Сообщение Стамбульский патриархат пытается усилить раскол появились сначала на Русские сегодня.

Тысячелетняя Церковь

В конце сентября покой провинциального городка Богородчаны на Западной Украине нарушили женские крики и шум потасовки. Несколько десятков коротко стриженных парней приступили к захвату православного храма. В ход идут палки и камни. Прихожане сопротивляются, но силы явно неравны. Двоим сломали руки, одному разбили голову, а батюшку пинками и затрещинами выпроводили из церкви. Прихожанам они объясняли, что те ходят в неправильную церковь. Храм принадлежит Украинской православной церкви Московского патриархата, а должен, дескать, принадлежать независимой украинской церкви. Этот инцидент один из многих в череде аналогичных захватов и нападений. Как правило, этим занимаются сторонники радикальных националистических организаций.

Однако не стоит упрощать ситуацию, сводя ее к банальному бандитизму и неприятию всего, что так или иначе ассоциируется с Москвой. У церковной политики на Украине свои законы, традиции и особенности, корни которых уходят вглубь веков.

История православной церкви на Украине насчитывает более тысячи лет. После того, как в 988 году князь Владимир принял из Византии православие и крестил Русь, была образована подчиненная Константинопольскому патриархату Киевская митрополия. Со временем Русь погрязала в междоусобной борьбе, власть киевского князя уже не была единоличной, поэтому в 1299 году митрополит Максим переносит кафедру из разоренного и обезлюдевшего Киева во Владимир-на-Клязьме, фактическую столицу тогдашней Руси.

Его преемник, митрополит Петр, переехал в Москву в 1325 году. Такие переезды митрополитов по Руси не вызывали вопросов в Константинополе, поскольку их титул звучал как «митрополит Киевский и всея Руси». Таким образом, подчеркивалось единство православия в стране, и было не важно, где именно на Руси восседал митрополит. Впрочем, в 1328 году Константинопольская патриархия закрепила за Москвой кафедру митрополита, направив именно туда, а не в Киев, преемника Петра митрополита Феогноста, при этом закрепив за ним титул Киевский.

Первый крупный конфликт на религиозной почве произошел между Русью и Византией в середине XV века. Византия испытывала постоянное давление османов и в попытке заручиться поддержкой Запада в 1439 году подписала унию с католической церковью. Византию, правда, это не спасло — турки захватили Константинополь в 1453 году. Москва же резко осудила братания с Римом и в знак протеста в 1448 году Собор русских епископов демонстративно избрал митрополита без согласования с Константинополем. С этого фактически и началась автокефалия, то есть церковная независимость Русской православной церкви (РПЦ).

После падения Византии Константинопольский патриарх утратил всякую поддержку государства и влачил, в целом, жалкое существование. Впрочем, Москва не оставила единоверцев и поддерживала «милостыней» духовенство земель Османской империи. Возможно, в знак благодарности за такое участие, дабы юридически закрепить фактическую независимость, в 1588 году в Москву прибыл константинопольский патриарх Иеремия II.

При этом на территории Украины церковная история развивалась принципиально иным путем. Вся Западная и Центральная Украина входила в состав объединенного польско-литовского государства Речь Посполитая. В 1596 году большая часть тамошних православных епископов перешла в Брестскую унию с католической церковью, но уже в 1620 году Константинополь восстанавливает киевскую православную митрополию на украинских землях и подчиняет ее себе. В ходе русско-польской войны в середине того же XVII века Москва вернула контроль над Киевом и всей Левобережной Украиной, а с ним и контроль над церковью. В итоге в 1686 году константинопольский патриарх Дионисий дал свое согласие на передачу Киевской митрополии под власть Москвы.

Император Петр I ликвидировал в Российской империи патриаршество, и следующие 200 лет церковь управлялась напрямую государством. Но на волне революции, несмотря на богоборческий характер новой власти, в 1917 году в России возрождается патриаршество, а на Украине в 1921 году появляется первая Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ). Это вовсе не удивительно, учитывая, что большевики всерьез взялись за украинизацию всех сфер жизни молодой украинской республики. Но за все эти годы Константинополь так и не признал УАПЦ, и в данный момент она является неканоничной и самой слабой из всех православных церквей Украины.

«Независимому государству — независимую церковь»

Современный церковный раскол на Украине непосредственно связан с именем видного деятеля Украинской православной церкви — Филарета (в миру — Михаил Денисенко). Родившись в небогатой шахтерской семье в Донбассе, в советские годы он сделал блестящую карьеру в РПЦ. О чем, кстати, никогда не забывал. Однажды он публично отругал киевских семинаристов за то, что те отказывались петь в Великую пятницу патриотические, естественно, советские, песни: «Я сын шахтера, стал архимандритом и ректором. При какой другой власти это могло бы случиться? Под чьим небом вы живете? Чей хлеб едите? По чьей земле ходите? Вы неблагодарные, вас советская власть учит…»

Его успешную карьеру во многом обеспечивали давние и тесные контакты с КГБ. В 1990 году, когда умер патриарх Пимен, именно Филарет стал местоблюстителем, по сути, исполняющим обязанности главы РПЦ. Он полагал, что у него достаточно влияния для того, чтобы победить на выборах нового главы церкви. Во время местоблюстительства он даже успел раскритиковать сторонников автокефалии, которые на фоне развала СССР заметно активизировались на Украине. Но тут члены Поместного собора тайным голосованием выбрали новым патриархом Алексия, а Филарет набрал меньше всего голосов.

Однако провал на выборах не смутил Филарета. Он возглавил Украинскую православную церковь, а Собор РПЦ предоставил ей самостоятельность в управлении. Но если при СССР Филарет был верным и лояльным иерархом РПЦ, пусть и имея особый самоуправляемый статус, то с 1991 года он поддержал лозунг первого президента Украины Леонида Кравчука: «В независимом государстве — независимую церковь». В ноябре 1991 года Собор УПЦ единогласно голосует за автокефалию.

Правда, на московском Соборе РПЦ в апреле 1992 года почти все украинские архиереи отозвали свои подписи. Они говорили о давлении, угрозах и запугиваниях со стороны Филарета. Одновременно из регионов Украины приходят сообщения о захватах храмов, пытках и даже убийствах священников сторонниками автокефалии. Под давлением неопровержимых доказательств его причастности к раскольничеству и аморального образа жизни, Филарет клянется на кресте и Евангелии подать в отставку. Однако как только он возвращается из Москвы в Киев, тут же все забывает.

Время перемен

В результате церковной борьбы в 1992 году на Украине оформились две церкви. Первая — Каноничная Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП), самоуправляемая в структуре РПЦ. Ныне ее возглавляет митрополит Онуфрий. УПЦ МП не связана какими-либо обязательствами с Москвой. РПЦ не получает с территории Украины деньги, не может влиять на назначение и смещение епископов и так далее. Единственная связь между УПЦ МП и РПЦ — духовная, подчеркивающая тысячелетнюю традицию единства православия на Руси.

Вторая — Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП), которая на сегодняшний день не признана ни одной православной церковью. Ее первым патриархом стал Мстислав (Скрипник). Он был близок к Организации украинских националистов (ОУН, запрещена в РФ), всю вторую половину ХХ века провел в США. В 1992 году его избрали главой непризнанной УПЦ КП, однако он вскоре умер. После него в 1993 году патриархом стал Владимир (Романюк). Он был осужден за участие в ОУН. У Владимира возник конфликт с Филаретом, которого он обвинил в присвоении церковных средств и связях с мафией. Впрочем, в 1995 году Владимир внезапно скончался от инфаркта, после чего патриархом УПЦ КП наконец стал Филарет.

Располагая серьезными связями среди украинских националистов, Филарет всю историю независимости лоббировал создание автокефальной церкви, но все его усилия были тщетны. Все изменил 2014 год. Филарет поддерживал Евромайдан, священники УПЦ КП духовно окормляли его защитников. После присоединения Крыма к России и начала войны в Донбассе, Филарет сравнивал Путина с Гитлером и утверждал, что корень зла находится в проживающих в Донбассе людях.

Параллельно этому в украинских провластных СМИ распространялась резкая критика каноничной УПЦ МП. Якобы «московские попы» действуют во вред стране, шпионят в интересах ФСБ и всячески пакостят защитникам Украины. Доказательств поповского саботажа не было, но в 2016 году президент Украины Порошенко заявил, что в условиях войны враги Украины используют против нее религиозный фактор. По мнению украинского президента, многие верующие не могут согласиться с «существующим разъединением украинского православия».

Церковный сепаратизм

После такого заявления президента попытка получить автокефалию была предопределена. Однако Порошенко выждал несколько лет, и только в апреле 2018 года он выступил с инициативой, а Верховная Рада, УПЦ КП и УАПЦ поддержали обращение к Константинопольскому патриарху Варфоломею о предоставлении Украине автокефалии. Первоначально в украинских СМИ обсуждался вопрос предоставления стране автокефалии в мае. Потом настал черед июня, июля, а затем сроки и вовсе перенесли на осень.

В начале сентября в Константинополе прошло собрание архиереев Константинопольского патриархата, на котором Варфоломей долго перечислял непотребства русских иерархов начиная с XIII века. Подводя итог он объявил, что Украинская митрополия на самом деле находится в лоне Константинополя, а не РПЦ, и что именно Константинополь вправе решать вопрос предоставления ей автокефалии.

Свою позицию он обосновывал тем, что томос (церковный указ) 1686 года не предполагал передачу Украины под юрисдикцию РПЦ, а всего лишь передавал право хиротонии (временного управления). После этого Константинопольский патриарх направил на Украину своих экзархов (посланников) для подготовки автокефалии, а 23 сентября заявил, что страна получит церковную независимость уже в ближайшее время.

Как объяснял Филарет, такой шаг возможен уже на ближайшем Синоде в Константинополе, который пройдет с 9 по 11 октября. По мнению Филарета, вслед за этим УПЦ КП, УАПЦ и поддержавшая их «раскольничья» часть УПЦ МП соберутся на Собор, на котором провозгласят создание Единой православной церкви. Они же изберут патриарха новой церкви, которому и вручат томос Константинопольского патриарха об автокефалии. Но у этого варианта есть несколько подводных камней, которые могут осложнить это, казалось бы, беспроигрышное дело.

Во-первых, УПЦ КП и УАПЦ являются непризнанными структурами, а Филарет, помимо всего прочего, отлучен от церкви РПЦ. И только РПЦ вправе снять с него анафему. Поэтому предоставление автокефалии раскольникам нанесет серьезный репутационный удар по Варфоломею, о чем уже заявили главы некоторых независимых православных церквей. Во-вторых, не лучшую роль тут играют личные амбиции Филарета. Ему 89 лет, однако он явно не собирается уходить на покой. Ранее попытка создать единую церковь на базе УПЦ КП и УАПЦ провалилась как раз из-за его нежелания делиться властью с другими иерархами. Оно и понятно. Не зря же он четверть века боролся за автокефалию, чтобы теперь кто-то другой вошел в историю как первый украинский патриарх.

В одном из недавних интервью Филарет заявил, что обращение к Константинопольскому патриарху о предоставлении автокефалии помимо представителей УПЦ КП и УАПЦ подписали также десять иерархов УПЦ МП. Всего же, по мнению Филарета, до двух третей епископов каноничной церкви готовы перейти в автокефалию. Он также заявил, что сомневающихся иерархов будут стимулировать сами приходы, которые якобы первыми начнут переходить в единую церковь.

Но в данном случае Филарет, по всей видимости, выдает желаемое за действительное. Как объясняет собеседник «Ленты.ру», близкий к руководству УПЦ МП, в церкви есть три неравные группы. Наименьшая из них представлена митрополитом Переяслав-Хмельницким и Вишневским и бывшим секретарем предстоятеля церкви Александром Драбинко. Его сторонники выступают за предоставление автокефалии. Примерно треть иерархов УПЦ МП — группа представленная главой церкви митрополитом Онуфрием, управляющим делами церкви Антонием и настоятелем Киево-Печерской лавры Павлом. Они выступают резко против автокефалии и за сохранение статус-кво. Оставшаяся же половина иерархов занимает нейтральную позицию и при всяких изменениях ситуации будет ориентироваться на мнение сильнейших.

По информации «Ленты.ру», из 200 иерархов УПЦ МП лишь двое подписали обращение о предоставлении автокефалии. Мало того. В одной из центрально-украинских епархий, в которой сильны сторонники автокефалии, был проведен закрытый соцопрос относительно поддержки священниками перехода в единую церковь. Из 127 человек лишь 27 высказались за поддержку автокефалии, а остальные сто — против.

Разногласия в рядах духовенства — привычное дело. Но опасность заключается в том, что раскольники могут не спрашивать согласия иерархов и верующих. Филарет уже заявил, что после получения автокефалии Киево-Печерская лавра, крупнейший монастырь УПЦ МП и великая христианская святыня, перейдет под его контроль. Та же участь постигнет и другие храмы канонической церкви. По словам управляющего делами УПЦ МП митрополита Антония, с 2014 года уже более пятидесяти храмов были захвачены националистами и переданы раскольникам из УПЦ КП. Антоний уверен, что верующие будут защищать свои храмы, и выражает надежду, что обойдется без применения оружия.

Выборы близко

Поддержанная украинскими властями тема церковного раскола вероятно приведет к обострению гражданского противостояния и, возможно, к кровопролитию при очередных попытках радикалов захватить храмы. Впрочем, украинских политиков такой сценарий, по всей видимости, не пугает. Напротив. Президент страны Петр Порошенко для своей предвыборной кампании (выборы состоятся в марте 2019 года — прим. «Ленты.ру») выбрал такой лозунг: «Армия! Язык! Вера!»

По данным последнего социологического опроса, проведенного группой «Рейтинг», Порошенко имеет менее семи процентов поддержки украинцев. В данный момент он не может рассчитывать не то что на победу, но даже его выход во второй тур, где можно победить за счет административного ресурса, под большим вопросом. Поэтому он и стремится использовать любую тему для повышения своей популярности.

Как объясняет украинский политолог Руслан Бортник, Порошенко сейчас рассчитывает собрать как можно больше голосов радикальной части украинского общества, для которых вопрос церкви, наравне с армией и языком, является крайне важным. Хотя для большинства украинцев в списке приоритетов стоят вопросы мира и решение социально-экономических проблем, порядка 30 процентов ратуют за создание единой поместной церкви. Предоставление автокефалии, считает Бортник, вряд ли поможет Порошенко переизбраться, однако действующий президент вынужден хвататься за любую возможность.

На проблеме церковного раскола может нарастить свой рейтинг не только президент. В случае, если Украина все же получит автокефалию, настанет звездный час радикалов. Именно бойцы запрещенных в РФ Правого сектора и Свободы участвовали в захватах храмов на Украине начиная с 2014 года. Теперь к ним могут добавиться боевики других радикальных группировок, которые захотят заработать электоральные баллы на фоне борьбы с «московскими попами».

Старший Брат

То, что у истории с расколом православия на Украине есть не только церковные, но и политические аспекты, давно не секрет. Однако помимо внутренней политики, вопрос предоставления автокефалии тесно связан и с борьбой великих держав за сферы влияния. Впервые США обозначили свое участие в церковном конфликте на Украине в апреле, вскоре после просьбы Петра Порошенко к патриарху Варфоломею о предоставлении стране автокефалии.

Тогда Константинополь посетил представитель США по свободе вероисповедания Сэм Браунбэк, а после этого собор епископов УПЦ в США (входит в Константинопольский патриархат) обратился к Варфоломею с просьбой предоставить Украине автокефалию. Второй раз Браунбэк публично подключился к церковному вопросу осенью. 11 сентября он посетил Киев, где встретился со спикером Рады Андреем Парубием. Он заявил, что Соединенные Штаты и впредь будут поддерживать Украину в ее борьбе за право иметь единую автокефальную православную церковь.

За поддержкой к США обращался и раскольник Филарет. 20 сентября он посетил Государственный департамент, где имел переговоры с помощником главы Госдепа по вопросам Европы и Евразии Уэссом Митчеллом. Американский дипломат подчеркнул большое значение автокефальной церкви для обеспечения национальной безопасности Украины.

Помимо Браунбэка и Митчелла, к участию США в церковном расколе, по даннымиздания «Украина.ру», причастны бывший и действующий послы США на Украине. Джеффри Пайетт с 2013 по 2016 годы возглавлял американское дипломатическое представительство на Украине, а в данный момент является послом США в Греции. По информации издания, в апреле этого года он встречался с представителями Афонских монастырей. По странному совпадению, именно с весны у священников РПЦ появились проблемы с посещением Греции.

Действующий же посол США на Украине, Мари Йованович, встречалась с главой украинских греко-католиков Святославом Шевчуком, чьи позиции довольно сильны на Западе страны. Ранее Шевчук весьма скептически относился к автокефалии, опасаясь уменьшения своего влияния за счет создания единой церкви. Однако после встречи с американским послом он изменил свою точку зрения и стал отзываться об автокефалии куда более комплиментарно.

Помимо публичной работы, США используют и неофициальные методы влияния. Эксперты аналитического издания «Катехон» указывают на связи Константинопольского патриархата с влиятельными американскими кланами. Одним из наиболее авторитетных людей в Константинопольском патриархате считается отец Алекс Карлуцос, отвечающий за связи с общественностью Греческой Православной Архиепископии Америки.

Максим Семенов, lenta.ru

Сообщение Насколько близка автокефалия для Украины? появились сначала на Русские сегодня.

Они не являются представителями народа. Захватили власть в результате государственного переворота во время восстания “Мейдана”. Они хотят автокефалию с целью укрепить свою власть, которую захватили незаконно. Народ будет их свергать и изгонять из власти, поэтому они хотят получить автокефалию, чтобы удержаться у власти с поддержкой авторитета Вселенского патриархата.

Вот если бы Патриарх Кирилл говорил такое не в кулуарах с другими патриархами, а в проповедях, от них было куда бы больше пользы.

Но начинал он к сожалению, вот так:

Национальное самосознание русских и украинцев это залог сохранения единства Русской Православной Церквы

Ну какое национальное самосознание украинцев? Как оно влияет на единство?

Но потом же Патриарх Кирилл продолжает:

Мы подходим к этой практике по-другому. Привилегия Вселенского Патриархата издавать Томы для учреждения Автокефальных церквей практикуется не потому что обладает этой властью, а потому что местные православные церкви были созданы в пределах стран его обычной юрисдикций. Украина является частью русских земель Русской Церкви.

Из заявлений Патриарха Кирилла можно сделать вывод что традиции русского православия ещё живы в Русской Православной Церкви, но к сожалению налёт советского наследия не позволяет её предстоятелям не озвучивать свои взгляды прямо, не сформулировать прорускую повестку без налёта многонациональности даже внутри церкви.

Патриарх Кирилл цитируется по материалам orthodoxia.info

Сообщение Избранные цитаты Патриарха Кирилла на встрече с раскольником Варфоломеем появились сначала на Русские сегодня.

Инцидент произошел около 13:00 в поселке Богородчаны. Нападению подвергся Свято-Троицкий храм.

Группа боевиков выломала двери, разбила окна и избила прихожан.

“Один мужчина получил сотрясение мозга, еще одному сломали руку, от рук рейдеров пострадал также настоятель храма протоиерей Владимир Шувар”, — сообщили в УПЦ.

Боевики, причисляющие себя к украинским патриотам, по словам очевидцев, проникли в церковь через внутренний двор. Начали избивать христиан, которые находились внутри: несколько человек получили серьезные травмы.

Ситуация напоминает рейдерских захват, сообщает информационное агентство РИА Новости.

“Выгнав всех прихожан, рейдеры сменили замки. Сейчас ситуация на месте происшествия остается напряженной”, — заявили в Украинской православной церкви.

Украинские боевики заявили, что это только начало, и что в ближайшее время подобным захватам подвергнуться и другие храмы самоуправляемой церкви в составе Русской православной церкви на Украине.

Ранее Константинопольский патриархат пошёл на раскол заявив о начале подготовке “украинской автокефалии” — отделение христиан Украины, от христиан в России. Русская православная церковь осудила подобные намерения патриархата находящегося в Стамбуле и заявила о выходе из всех организаций, которые возглавляет патриархат из Турции.

Сообщение На храм УПЦ МП совершенно нападение появились сначала на Русские сегодня.

«Это ее право на получение статуса автокефалии, а с другой стороны, это право и, конечно, исключительное право нашего Вселенского патриархата предоставлять автокефалию, как она была предоставлена всем новым православным церквям, начиная с России в XVI веке и заканчивая церковью Чехии и Словакии” ,- сказал Варфоломей.

“Недавно я сказал в проповеди, что Вселенский патриархат не угрожает, не боится угроз, но неуклонно выполняет по святым канонам свою миссию”,- продолжил он. Варфоломей заявил, что эти права были даны Вселенскими соборами и будут исполнены “в случае с Украиной и где ещё понадобится”.

На Украине сейчас действуют Украинская православная церковь (УПЦ), которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата, а также раскольничья —Украинская автокефальная православная церковь. УПЦ неоднократно заявляла о случаях притеснения священнослужителей и захватов православных храмов со стороны украинских властей и украинских раскольников.

Президент Украины Петр Порошенко, давно пытается добиться признания неканонических религиозных структур и создания на их основе единой поместной автокефальной церкви на Украине, вне рамок Украинской православной церкви.

Сообщение Константинопольский патриархат пошёл на раскол появились сначала на Русские сегодня.

Порошенко своим указом ввел в действие решение Совета национальной безопасности и обороны (СНБО) Украины от 6 сентября о прекращении договора о дружбе, сотрудничестве с Россией.

«Поддержаны предложения МИД Украины относительно прекращения Украиной действия Договора о дружбе, сотрудничестве и партнерстве между Украиной и Российской Федерацией, подписанного 31 мая 1997 года», – говорится на сайте Порошенко.

Пресс-служба украинского президента отмечает, что до 30 сентября Россию официально проинформируют о принятом решении нотой МИД Украины, а Порошенко внесет в парламент соответствующий законопроект.

Связано ли решение украинского президента с выступлением Минобороны РФ обнародовавшего документы, подтверждающие причастность Украины к уничтожению малайзийского Боинга, украинские источники не сообщают.

Сообщение Украина разорвала договор о дружбе с Россией появились сначала на Русские сегодня.

Русская православная церковь предлагает собрать всеправославный собор по ситуации с возможным предоставлением автокефалии раскольническому “Киевскому патриархату” со стороны Константинополя.

Об этом сообщил журналистам по итогам внеочередного заседания Священного Синода Русской православной церкви председатель отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион.

“Мы также обратились в своем заявлении к предстоятелям, главам поместных православных церквей с призывом инициировать всеправославное обсуждение ситуации на Украине “, – сказал он.

По мнению митрополита, обсуждение ситуации представителями всех поместных православных церквей поможет преодолеть новый раскол в православном мире.

“Мы глубоко убеждены, что если этот вопрос будет решаться не в одностороннем порядке Константинопольским патриархатом, а в братском общении, будет найдено решение, которое всех успокоит, всех примирит и будет способствовать преодолению раскола”, – добавил он.

Украинские власти с 1991 года неоднократно предпринимали попытки создать церковь, независимую от Московского патриархата. В конце апреля Верховная рада поддержала обращение Порошенко к патриарху Константинопольскому Варфоломею с просьбой о создании автокефальной православной церкви на Украине. Его приветствовали представители раскольнических структур, не признанных ни одной православной церковью мира: Киевского патриархата и Украинской автокефальной православной церкви, тогда как каноническая Украинская православная церковь, которая имеет статус самоуправляемой церкви в составе Московского патриархата, с таким предложением не обращалась.

7 сентября Константинопольский патриархат “в рамках подготовки к предоставлению автокефалии Православной церкви на Украине” назначил своих экзархов в Киеве. Священный Синод Русской православной церкви выразил в связи с этим “решительный протест и глубокое возмущение”. В заявлении Синода указывается, что действия Константинопольской церкви “являются грубейшим попранием церковных канонов” и ответные шаги Московского патриархата последуют в ближайшее время. Митрополит Иларион пояснил, что Московский патриархат может разорвать отношения с Константинопольской церковью в случае легализации ими украинских раскольников.

Сообщение РПЦ созывает всеправославный собор из-за украинских раскольников появились сначала на Русские сегодня.

Кроме того, не будет проводится сослужение с иерархами Константинопольского патриархата.

Кроме того, решено прекратить поминовение константинопольского патриарха Варфоломея во время богослужения в Русской православной церкви, рассказал председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

“Евхаристическое общение между церквами не прерывается. Это решение пока что не лишает возможности клириков Константинопольского патриархата и Русской православной церкви совершать совместные богослужения”, — пресс-секретарь патриарха Кирилла, священник Александр Волков.

Но прекращение поминовения означает, что патриарх Московский Кирилл перестанет произносить имя патриарха Константинопольского Варфоломея во время литургии, то есть перестанет за него молиться на главном в церкви богослужении. Согласно чинопоследованию патриаршей литургии, на этом богослужении несколько раз поименно молятся о предстоятелях всех поместных православных церквей мира. По диптиху (перечню этих церквей), признаваемому РПЦ, их сегодня в мире 15, причем Константинопольская церковь в силу исторической традиции стоит в этом перечне на первом месте.

Как Константинопольская церковь выступила апологетом раскола православия.

Напряженность в отношениях между РПЦ и Константинопольским патриархатом вызвало желание последнего дать автокефалию украинской церкви.

Киевские власти пытаются добиться признания неканонических религиозных структур и создания на их основе единой поместной автокефальной церкви на Украине, вне рамок Украинской православной церкви. Автокефалией называется статус поместной церкви, предполагающий ее административную независимость от других церквей.

На прошлой неделе Константинопольский патриархат сообщил, что “в рамках подготовки к предоставлению автокефалии православной церкви на Украине” назначил экзархами в Киеве архиепископа Памфилийского Даниила из США и епископа Эдмонтонского Илариона из Канады имеющие корни на западе Украины.

РПЦ осудила это решение и выразила Константинополю протест. Отмечается, что назначение экзархов на Украину — грубейшее попрание церковных канонов, в соответствии с которыми епископам одной поместной церкви нельзя вмешиваться в дела другой.

Сообщение После попытки Константинопольского патриархата расколоть православие РПЦ выходит из его структур появились сначала на Русские сегодня.